Yada Yada Hi Dharmasya Sloka in Kannada, ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಶ್ಲೋಕ, yada yada hi dharmasya sloka information in kannada
Yada Yada Hi Dharmasya Sloka in Kannada
ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ.
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ ಭಾರತ|
ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಮಧರ್ಮಸ್ಯ ತದಾತ್ಮಾನಂ ಸೃಜಾಮ್ಯಹಂ||
ಪರಿತ್ರಾಣಾಯ ಸಾಧೂನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಚ ದುಷ್ಕೃತಾಂ|
ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಂಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ||
ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ
ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ, ಬರುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮದ ನಷ್ಟವುಂಟಾದಾಗ, ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನಾನು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ
ಯಾದ ಪದವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು. ಅದು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ
ನೀವು ಭಾರತೀಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೊಂದಲು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪೂಜಿಸಲು ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಇದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮವನ್ನು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸಮಾಜ
ಸಮಾಜದ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ.
- ಮಾತೃ ಧರ್ಮ ಈ ಧರ್ಮವು ತಾಯಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
- ಪಿತೃ ಧರ್ಮ ಈ ಧರ್ಮ, ತಾಯಿಯಂತೆಯೇ, ತಂದೆಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಪತ್ತು, ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
- ಆಚಾರ್ಯ ಧರ್ಮ ಆಚಾರ್ಯ ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಗುರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾತೃ ಧರ್ಮವು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಿತೃ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ ಧರ್ಮ ಕೂಡ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಇಲ್ಲಿ, ಒತ್ತಡವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಮರ್ತ್ಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮದ ಗುಣದಿಂದ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಸಹಜವಾದುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.
ಭೀಷ್ಮನು ಧರ್ಮರಾಜನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುಧಿಷ್ಟಿರನಿಗೆ, ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬೇಕು.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪದವಲ್ಲ ಎಂಬ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಧರ್ಮವು ” ರಿಲಿಗೇಟ್ ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ . ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಕೆಳ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶ್ಲೋಕವು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಸಹಜವಾದ ಕಳವಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ
ಧರ್ಮದ ಅವನತಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಷ್ಟೋ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ.
ಅದೇ ರೀತಿ ತಂದೆಯೂ ಕುಡಿತದ ಚಟಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಇದು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಇನ್ನೂ ಅಧರ್ಮ. ದುರ್ಯೋಧನನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ದುಶ್ಯಾಸನನು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ವಸ್ತ್ರಾಪಹರಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಕೃತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಗ್ಗದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇವು ಧರ್ಮದ ಅವನತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಭಾರತ
ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಭರತ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಜುನನು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಭರತನ ವಂಶಸ್ಥ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭರತ ದುಷ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಶಕುಂತಲೆಯ ಮಗ. ಭರತ ದುಷ್ಯಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವಂಶ ಅಥವಾ ವಂಶದವರು, ಚಂದ್ರ ವಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭರತದಿಂದ ಭರತ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಅವನನ್ನು ಭರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಮಧರ್ಮಸ್ಯ
ಅಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪದ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ. ತರುವಾಯ, ಈ ಅನಿಷ್ಟವು ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು. ನಾವು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆಲೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಧರ್ಮದ ಉಳಿವಿಗೆ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಲು ಅವತರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ
ಇತರೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು: